民进党当局2016年上台执政后，以减轻学习负担为由，大幅缩减学生基础教育中的中国历史内容和文言文比重，其主导下的108课纲(2019年版)更被认为是大肆推动“去中国化”教育的“台独”课纲，不断引发各界质疑、抗议和不满。

近日，在“新三自”运动协会举办的“蔡英文当局教育政策总体检记者会”上，北一女中(台北第一高中女子中学)语文老师区桂芝痛批108课纲删减文言文的发言引发关注，其视频在网络疯传。

视频中，区桂芝直言，回首20多年的台湾教改，始终在“去中国化”的幽灵原则指导下，让学校、老师、学生沉入越来越黑暗的教育深渊，走向没有光的所在。

她指出，108课纲删掉的经典古文，令人“是可忍，孰不可忍”。例如，删掉明末清初思想家顾炎武的《廉耻》，学生不再有机会思考为什么“士大夫之无耻是谓国耻”，不再能理解“耻，是切切实实的觉悟”。她认为，108课纲就是个“无耻”的课纲！

区桂芝慷慨激昂的发言上传网络后被大量点阅，涵盖北京到华盛顿，有百万播放量，并在岛内引发热议。

台湾地区前领导人马英九8日在脸书发文，表达对区桂芝老师的正义感与道德勇气的敬佩之意。马英九感慨，为什么一位高中语文老师都知道的事，主管教育的官员却似乎不懂?他希望教育部门能，深入检讨课纲的缺失，不要再让社会各界失望。

知名学者、台湾新竹清华大学荣誉讲座教授李家同也发文认为，他非常欣赏范仲淹《岳阳楼记》中的最后一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是非常精彩的文句，如今被删除，让他大感吃惊。

中国国民党2024候选人侯友宜则回应表示，现今课纲“去中国化”，但历史及中华文化是大家的根，不该被遗忘。他上任后会亲自主持教育发展会议，凝聚多元声音，好好讨论课纲调整。

民众党候选人柯文哲也明确表示，他的态度是反对“去中化”，毕竟台湾跟大陆，有相同的历史、语言、宗教、文化，“文化还是一脉”。

面对各界质疑及不满，台教育部门负责人潘文忠8日则轻描淡写地回应称，108课纲的实践过程，是希望学生不再以背诵教条或课文的方式读书，是要让“学生在生活议题中的思辨来实践礼义廉耻”。

民进党2024候选人赖清德竞总发言人戴玮姗则辩称“教材出版跟教学现场，可以因应课程需要自行选材”。

岛内媒体整理发现，和上一版课纲相比，108课纲文言文比例从45％至55％调降为35％至45％，总共有荀子的《劝学》、屈原的《渔父》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、顾炎武的《廉耻》及清末诗人连横的《台湾通史序》等17篇经典名著被删除。

也有岛内网友翻出马英九和蔡英文称赞好茶的留言，指出，多念古文可以丰富字词选择。

有台媒评论指出，此次“无耻”课纲讨论的核心所在，并不只是文言文选文减少，而是整个108课纲明显传递的是“去中化”的价值观。民进党不废“台独党纲”，还以教育为工具，搞出来“台独”课纲洗脑下一代。

民进党当局通过修改课纲，不仅大幅降低文言文的比例，更力图斩断两岸的历史连结，小学只教台湾史而无中国史，高中则以“东亚史”取代中国史，甚至连“台湾主权未定论”也都入教科书，不断混淆学生的历史认知和文化认同。

正如岛内前民代郭正亮所说的，中文课纲跟历史课纲同时并进，这是两支箭。先从历史开始删，对中国历史都会是纲领式的理解。现在要更深一步，从文化代表性的文学、文章，彻底做更深的改变。

教育是百年大计。岛内“去中化”的“台独”教育，从李登辉开始实施，陈水扁加强推动，蔡英文当局更要将中国史从教育体系中完全去除，并全面切割台湾和中华文化的联结。

108新课纲2019年刚一使用，岛内嘉义大学教授吴昆财等专家学者就发起“新三自运动”，主张历史“自己救、自己写、自己教”，反对课本中充满“台湾地位未定论”，以多元文化或海洋文化之名矮化中华文化的主体地位。

他们指出，108课纲的历史教育以东亚史取代中国史，建立了一个以台湾为中心，中国为边缘的台湾史观，强调了台湾与中国的不同和对立。很明显就是要将中国史“虚无化”。

民进党当局以手中权力控制知识和话语权，并透过教育进行“去中化”工程，改变台湾年轻世代的认知。妄图切断台湾与祖国大陆深厚的历史和文化关系，虚构符合“台独”利益的教育知识体系。这样的教育只会扭曲、毒害台湾青年的民族、文化认同和价值观，危及他们的竞争力和未来发展，也让他们陷入“我是谁”和“失根”的焦虑。

而一本教科书用10年，足以影响400万人。有家长直言，一味去“去中国化”，课纲一改再改，家长也无所适从，政治立场若介入课纲、教育领域并非孩子之福。也有基层老师指出，文学有其底蕴，已经属于公共财产，世界各地的孔子学院也都在教中华传统文化，不应因为政治而牺牲文学的本质。刻意“去中国化”是抛弃自己的原生文化和根本，是不可取的。

正如岛内媒体评论所指出的，课纲不检讨，台湾不会好。为子孙万代谋，要打破“课纲”桎梏，拆解兵凶战危的可能因子，还学子公平合理的教育场域，许台湾一个未来！