闽南语言的表达，“叶音”的运用比较广阔。它不但可以把一句正话理解为反话做引用，而且也可以把一句反话理解为正话做教育之用，往往有意想不到的结果，显得相当有趣。

　　在闽南方言生活区，不管是福建省南部广阔地区，祖国宝岛台湾省地区，民间风俗非常流行一种“听灯”和“完(圆)仙梦”。就是在每年重要节日正月十五晚，“中秋节”“元宵节”等，有心意的人都会向神明来烧香卜卦，问走什么方向；然后独自一人静静地站在某个地方，注意倾听人家的一番对话，特别要注意的就是以第一句话为标准。当然，如果是听不到人家的谈话对话，周围环境的风吹草动，动物啼叫都可以做为取材，在心中默默记住进行“完(圆)仙梦”来理解话题，这就是闽南民间风“听灯”“完(圆)仙梦”的习俗。

　　其实，所谓“听灯”“完(圆)仙梦”是很有语言艺术的。“叶音字”也即“斜音字”所发挥的作用，在这里起到着一这种很趣味的效果。如流行于闽南漳州地区一则民间故事：“苦伊无通食，甲食(吃)屎罗免想”就可以作为我们聊的话题。

　　这个民间故事说的是在龙海市九湖镇花果乡圆山脚有个大仙岩，岩上祖先说很灵验，过去乡人们常到这里“完(圆)仙梦”卜算未来吉凶祸福。蔡坂村有两兄弟，叫张三和张四，已分家，各自生活。有一天，兄弟二人同到仙祖庙“完(圆)仙梦”。先是烧香点烛，恭恭敬敬的祷拜祈问前途命运。祷拜以后，双人就躺在那拜石上睡。恍惚间仙祖对他们说，你们二人往山下走去，碰到第一个人，第一句对你们说什么话，就是你们的前途。二人醒来，就下山来。走到梅溪村，看见一个老人在播种。张三赶忙下田，帮助老人，老人一句话也没对他说。过了一会，他见张四站在岸上，不来帮助插种，就说岸顶那个人，太懒惰了将来“吃屎罗免想”。对张三说：像你这样急计(勤奋)“苦他(伊)无通吃”。二人记住这两句话。

　　回到家中，张三就老人的这句话“苦他(伊)无通吃”进行猜测，他想“苦他(伊)无通吃”就是命中注定免苦吃。从那以后，也就不劳动，到处游山玩水。张四回到家中，也将老人的话，进行猜测，“吃屎罗免想”心想：我这辈子完了，不但吃饭无，连“吃屎罗免想”他整日唉声叹气。整日睡在床上茶不饮，饭不吃。他老婆见他这样就问他，才知道是完仙梦的，她细想了一会儿。突然叫声：阿四呀！你猜错了，猪屎的屎与“会使”“不会使”的“使”同音，“吃”和“使”免想，就是“吃”“使气力”免动很多心思，免费很大力啦。现在既然仙祖如此指点我们，我们这里处在圆山倒影的所在，种上水仙花，花香传世界，一定能挣大钱，张四听了她的话，觉得很有道理，连声说：对！对！孩子的妈，你猜对了。于是，夫妻二人，齐心协力，种了很多水仙花，一年、二年、三年，水仙花年年丰收，外销又好价，生活越来越富裕，真是要吃也有，要使(屎)也有了。

　　再说张三，因靠八字命运，坐吃山崩，家产卖尽，后来只好到处讨食。有一次他到大仙岩求气，想起仙祖为什么不灵验，顺势再完个仙梦，梦中；仙祖对他说：“张三啊你猜错了，田中那老人说苦他无通吃，是急计为前提，而你不劳动，只想享受，难免落到这样地步，你要记住我的话，回去向人租地，象张四那样勤劳，大种水仙花，不久你日子也会好过了。”张三这才如梦初醒，从此以后，积极劳动，丰衣足食，免苦无通吃了。就这样，后来蔡坂村的乡民也都种起了水仙花，成了花果富贵之乡。

　　故事中张四就是由这一句“食屎罗免想”夫妻俩将它当做鞭策之用，所以有了努力上进的动力。最后种了水仙花挣钱，真正得到着“食”“使”都不要操心烦恼，可以看得出他们夫妻俩把反话当正话，最后有了好尾景。而张三这个人只重后话，不虑前题条件“急计”(勤劳)。“急计”两字全忘掉了，只记住后面的“苦伊无通食”认为祖先指点，注定他八字好，一生可以吃穿无忧愁，结果走了一大段弯路，把正话理解成反话猜测运用，好在，最后也是重新“急计”“骨力”，重振家园，也混出了人样了。

　　以上故事中的“使”和“屎”就是“叶音”的现象。由这个故事，我们也看出了闽南话艺术表达的巧妙之处，可以正话反说，也可以反话正解，确实是很灵活的方言。