(海峡之声网 江德能)

　　“沉重的行旅背过大海，匆匆的脚步爬上山崖。故乡的榕树依旧迎风摇摆，却看无我的牵手，我的心爱。……”在几年前的一个清明，东山“寡妇村”，一位国民党退伍老兵伤心流下眼泪，并在自己亡妻墓前播放了这首歌表达心曲。这首叫《找无我的心爱》的闽南语歌，虽然是在台湾出版的，其词作者却是漳州的词作家郑惠聪。

　　据说在宝岛台湾，有一条漳州街；无独有偶，在台胞主要祖籍地漳州，也有一条台湾路。郑惠聪的祖居，就在台湾路中段。也许是从小受此熏陶，现为中国民间文艺家协会会员、福建省作协会员的郑惠聪，所发表的中长篇小说《在海峡那边》《复台剑》《久渴的恋情》等作品，也多是反映海峡两岸骨肉亲情的内容。下面，就让我们走近这位心系两岸亲情的乡土作家、词曲家，一起来了解他的创作人生以及海峡情怀。

　　德能：简单为我们介绍一下您的人生经历。您是学什么的，后来怎么走上文学创作道路的？

　　郑惠聪：我原来在芗剧剧团当编导，曾到福建戏曲研究所读编导，当时我20岁，是带薪去学习的，回来因为当编导，也写了些作品，后来又调到漳州文联当负责人。对地方的历史有专门的搜集和研究，当小说开始流行，我就开始创作小说了，中篇小说我在全国也发了不少，也写诗歌、戏剧、电视剧等，一直到闽台交流日益热络了，我也创作闽南语歌曲，数量不多，但运气不错。

　　德能：谈到闽南语歌词创作，据说您在这方面也颇有成就，《外婆桥》是您的作品吧？能否为我们简单谈谈？

　　郑惠聪：在漳州写闽南语(歌曲)上中央电视台可能我最多的，有四首上中央电视台，其中一首还上了春晚，是一位台胞唱的，我觉得很光荣，还有一首《外婆桥》也是根据我们地方民间歌谣改写的，这首歌现在被编入大学、全国中小学教材了。

　　德能：那您又是如何走上闽南乡土文学创作路子的？这方面您比较重视的又是什么？在漳州乡土文化方面您主要做了哪些工作？

　　郑惠聪：平常都搞闽南话的，一直到年纪慢慢大了，我就发现各类形式都不错，但真正要留存社会让世代传承的还是我们中华民族的传统文化，所以我比较专注的是不论到哪里采访，都会和当地农民交谈，回来后马上记下来，所以就有了一大堆资料，这几年来收集到不少资料，我就将收集来的资料一篇篇写下来拿去投稿，数量也算挺多的，总共发表了差不多500万字，出版的差不多400万字，到现在为止已经出了12本书。后来漳州慢慢重视乡土文化了，上面叫我搞一个《漳州文化谭》，就是主要倾向于地方文化包括地方民风民俗、民谣、歌谣、地方戏曲、地方风俗民情等，主要是发表这些，少数发表一二篇小说、诗歌，所以这几年来办的近20期中也积累了不少地方文史资料，各地也转载不少，象福州、厦门等。到我退休后，他们继续叫我说要办，但因精力所限和缺乏资金就停刊了。不久后漳州电视台又邀请我去做编导，搞了一些闽南语情景剧，最近还写了一个叫《傻女婿和巧媳妇》的剧本，播出后反响也不错，主要是乡间的人民群众比较喜欢。

　　德能：我们知道您对闽南文化包括对郑成功的研究有些独到的见解，请简单介绍一下您是怎么进行研究的？

　　郑惠聪：我从20岁起就开始从事文化工作了，大部分时间从事的是地方乡土文化的搜集和研究工作，闽南文化可以说底蕴是相当深的，内容也极为丰富，特别是唐代开漳以来，中原许多先进文化传到我们这儿跟地方文化结合，后来我们这边移民又传到台湾，所以从中原到漳州到闽南再到台湾来说，文化方面许多都是共通的。工作中我经常下乡采访，包括以前有一段时间到东南亚国家采访，也到过台湾进行文化交流。

　　德能：您刚刚说到闽台许多文化都是共通的，能否具体些再为我们举些例子？

　　郑惠聪：我就觉得闽南文化确实其流传的时间很悠久，面也相当广，比如以我们闽南来说，闽南许多地方戏曲、民间歌谣都是从中原那边传过来的，就是河洛文化，来到这边结合我们的乡土又产生许多有特色的东西，这些东西经过丰富又产生一些民间曲艺等，漳州、泉州两地南音、南词、梨园戏、锦歌等为代表。根据史料，郑成功到台湾后，很多士兵将锦歌、南词、南音等传到台湾，后来就慢慢形成了歌仔戏，在1928年，有艺人回到我们这边祭祖时，大家都觉得这种戏这么好看，曲调又是我们本地熟悉的乡音，说的话又是我们听得懂的本地话，所以大家都争相去学，后来就形成芗剧了，它和歌仔戏是“姐妹花”。

　　再者，我们闽南有不少景点和人文历史，这方面我也做了不少工作，比如龙海的白礁“大道公”即台湾的“保生大帝”，他在民间做了很多好事，大家为记念他就在白礁造了一个庙，后来我们有许多移民到了台湾就把他的金身带去台湾，台湾现在也有很多保生大帝庙。其实台湾我也有去访问过，在学甲镇有一个石碑上明确记载说“台湾的文化都来自闽南。”此说不为过，你看戏曲文化、婚丧喜庆台湾跟我们(闽南)都是一样的，还有很多歌谣比如《天乌乌》，这首歌我收集的书籍里很早就有了，台湾版本就是从我们这边传过去的。

　　最后，人物方面，我们闽南一带出了很多名人，尤其漳州有史以来出的名人太多了，而且留下很多人文历史非常感人，对人有启示有帮助的东西相当多，比如开漳圣王陈元光金身也被请到台湾，台湾目前也有很多陈元光的庙、还有理学大师朱熹、文学大家林语堂等，都相当出名，而且，漳州人去台湾也出了很多名人，如连战的祖父连横先生，在日据时代还特别到大陆申请恢复中国国籍……

　　德能：作为作家，您已经有不少作品全国影响较大。听说您最近又出了一本《海外漳州人》，反响还不错？简单为我们介绍下。

　　郑惠聪：《海外漳州人》是我和资深文史编辑陈水生合编的。书中收录了漳州地区在世界各国52个同乡会、宗亲会的资料，以及330名爱国爱乡成功人士的传记，其中既有已经作古的先贤，也有健在的前辈，还有锐气正盛的新秀，是一本较为完整专门反映华侨华人事迹及侨情的书籍。我为编这本书，从2002年起，数度到台港澳及东南亚等地采风，收集漳州侨民的资料，回来时总是背着三四麻袋的资料。最后终于编成出版了，我给东南亚一些华侨寄了过去，当中有一位88岁的新加坡老华侨林喜藤先生收到后特别高兴，还特别打电话表示感谢，他说“祖国还记得我！没想到我还能入书！太高兴了！”

　　德能：您姓郑，还是漳州郑氏宗亲会的主要负责人，那么在姓氏的研究方面，您都做了哪些具体工作？

　　郑惠聪：主要是姓氏名人研究。近十几年来我开始研究的是有关郑成功的历史，郑成功很多历史大家都知道，但还有很多大家不知道的，我花了十几年时间到处收集资料，到底郑成功他一生主要活动是在哪里？我研究后发现，郑成功一生除了22岁以前在日本和南京读书一段时间还有在台湾一段时间以外，其它的16年就基本都在漳州度过的。我研究他主要目的就是要宏扬他的爱国精神，第二就是用他的思想来做祖国统一的工作，我最近看了一些文史资料，有郑成功亲笔信函原文，他在给原来荷兰驻台湾总督写的一张信里，原话这么写道“台湾者，中国之土地也，久为贵国所据，今既来索，地则当归我”，这个非常明确说明了(台湾自古以来就是中国领土)这个问题。这本书现在我和台湾一位学者合作，他搜集相当多台湾方面研究材料，我主要是大陆方面的，然后两相结合起来，书还未完成，漳州有关媒体就曾报道说“闽台两岸联手写出郑成功研究大作”，目前，此书已经完稿，也已在北京正式出版。

　　德能：以您现在的年龄，从接触到研究，应该说研究闽南乡土文化也有挺长一段时间了，那对于闽南文化研究，总体您有什么感悟？

　　郑惠聪：我认为第一就要抢时间，这个我感觉非常深刻，在做研究的过程中我觉得是在抢救。第二就是要发动更多的人来做，不管本地的或海外、台湾方面的研究力量我们都要重视，因为大家共同研究有一股合力、一种连续性，这很好。第三我认为就是要创新，创新是文艺的生命，在旧的传统文化中加进现代人需要的东西，这样研究才能与时俱进。

　　德能：您曾经不只一次提到去台湾进行文化交流，想必台湾之行给您留下很深印象。那么，您能否具体为我们谈谈几次赴台交流的观感？

　　郑惠聪：我有到过台湾20多个城市去做访问，到那边我最大的感受就是一个“情”字，情很浓。访台观感，我也写了不少作品，第一篇就是《乡音声声都是泪》，寄出去后有两个大杂志都同时发表了，我是写到台湾后，首先，走到哪里都有我们闽南的乡音，在街道上走，我们在讲话，还有人专门跑出来问我们是从哪里来的，话跟我们还都一样呢。记得有一家点心店的伙计还说自己祖籍是云霄的。很多很感动人的，台北一位漳州芗城籍的朋友跟我讲了一位丘姓老先生的故事。他说这位老先生是漳州籍的，是位知识分子，从某领导岗位上退休了，退休后他就很想回漳州看看，但因为是知识分子，比较谨小慎微，一直没敢提出申请，就先叫他的爱人申请到大陆，他爱人最后到了漳州老家，拍了许多祖家的祠堂、祖上的坟墓等场景回台湾，这位老先生看了非常激动，马上提出申请，没想到却因太过激动还没等申请批复下来就不幸去世了，结果未能完成回漳州祭祖的平生夙愿，实在很感伤。从这位老台胞身上，我看到了台湾同胞这种“情感”的浓烈，其实两岸同胞都是手足兄弟，随时应该都可以相互走动走动的。现在当然两岸关系缓和很多了，交流也日益频繁了，你来我往也方便多了，这是一种好现象。

　　德能：好的，感谢郑先生一番深情的讲述，谢谢您！