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寻根:诏安与台湾客家的渊源
海峡之声网 2008-01-17 17:16:26
 

  客家是汉族的一个重要支系,其文化大致于宋代在闽粤赣边区形成,目前客家人广泛分布在国内的十一个省、市、自治区和境外五十多个国家、地区。在诏安县常住人口中,客家人逾十四万,聚居于域内北半部山区。历史上客家人“从唐山到台湾”诏安是个重要中继站,其移民后裔近六十万人。

  千百年间,富有开拓进取精神的客家人,为求生存发展辗转万里南迁。秦汉时期,客属先民大多聚居在汝水之东,颖水之西,淮水之北,北达黄河一带,包括现在山西省南部,河南省南部和安徽省西北部这一大片区域,其中,游姓居广平郡、王姓居太原郡、张姓居清和郡、廖姓居武威郡、李姓居陇西郡、邱姓居河南郡、林姓居西河郡、吕姓居河东郡、陈姓居颖川郡;少数南迁至长江流域,其中:黄姓居江夏郡、沈姓居吴兴郡。

  具家族谱牒、宗祠碑铭所载,诏地客家人的祖先入闽时间在唐宋时期。因避战乱等因素,各族姓渡黄河、过长江,沿武夷山迁移南下,在崇山峻岭怀抱的闽西汀州安家落户薪火相传,与当地的汉、畬民族一起共同创造了客家文化,几百年间,其后裔的居住地虽然以所变更,但大多位超出汀州范围。由诏安来台的几个大姓游、李、张、吕、黄、林等均出自汀州治下的宁化县石壁村。客家人迁入诏安较早的是在元代,黄姓九隆是于元廷佑元年(1325年)入居诏安县径口村,其它姓氏集中在明万历至清乾隆年间,居住在江河上游和山区腹地的古二都。

  山区贫瘠、交通不便,随着人口逐渐增加,人与地的矛盾更行突出。为了改变生存环境,客家人不得不再行迁移,诏安与台湾一水之隔,在帆船时代,沿东溪而下,由梅岭半岛的宫口前门或东山岛的铜陵、澳角上船,快则一昼夜,慢则两天,便可抵达台湾溪岸的红毛、梧栖、鹿港、笨港等港口。明末清初岛上鸿荒甫辟、百业待兴,“台湾好赚食”的传言对客家人产生很大的吸引力,不少家族便以这块宝地来规划向外播迁,以求兴盛的蓝图,而携妻带子,引亲呼朋冒险渡台的。

  明崇祯三年(1630)年,闽南闹饥荒,福建督师熊文灿采纳郑芝龙的建议,招募饥民,“一人给银三两,三人给牛一头”,用船运至台湾,令其在岛上西岸平原的南端舍开垦荒土为田。当时县人应募者众多。其中包括客姓游氏、吕氏、邱氏等。

  清顺治十八年(1661年),择师收复台湾,官陂张、张廖等姓氏将士并眷属、乡亲数百人随之东渡,囤垦台南。其后,郑经将全部秀篆人游廷院转战福建兴化一带,兵败身亡,所部退距岛上。后廷院之子游一涵及游姓子弟在宜兰番割田、北角庄、桃园南圣角、台北三貂岭等地解甲归田。

  清统领台湾(1683年)后,第二年设台湾府,诏安人亦加入群迁群垦行列。雍正十一年(1733年),清政府允许台湾居民以东南沿海搬取家眷,廖姓族人100多人、张廖氏134人入台。秀篆焕塘村黄姓自乾隆七年(1742年)起12世至16世子孙先后渡台,垦殖于桃园县的南兴庄,更寮下和台北土城庄五十九番地;霞葛五通黄姓则自“保存公”之后族人一批批跟进,沿浊水溪垦殖,入彰化平原,在埔心乡建立旧馆、阜霞等五个村落。乾隆末年允许沿海居民移住台湾,延至嘉庆,其间客家入台近400余人。

  康熙二十三年至光绪元年,出于政治因素,清政府也曾多次严禁沿海居民偷渡台湾或无照携眷入岛,但禁者自禁渡者自渡,由于沿海航点甚多,官府亦防不胜防。康熙四十年(1701年),世居官陂的廖朝孔、廖朝间、廖朝路三兄弟与堂兄廖朝近、廖朝厅一行五人,就是冒着禁令,携带少量干粮,五谷种子和扁担、柴刀、锄头、十字镐、畚箕等生产工具,乘孤舟登临台湾,落脚于云林县二仑乡的。

  今日台湾“土地精耕,无处不辟”,是一个海上乐土,这是无数移民用血汗和生命换来。度台首先要征服台湾海峡。昔时以帆船为运载工具,船小浪大,若遇狂风暴雨,白浪涛天,则船翻人亡;如遭海盗抢劫,杀截生灵,也要失财丧命;而禁令设置的人为障碍,使渡台更添风险。另外,垦荒中也曾毒蛇出没伤人,动则死于非命;还有就是瘟疫的流行,移民水土不服,很容易生病,无处求医损命的,也不计其数。各种天灾人祸,使迁台之旅险象环生。涂氏族谱中就有兄弟四人一起渡海赴台,在海上历险阻,最后只有一人登陆的记载。

  在开发台湾的活动中,移民为应付险恶环境,便于大规模拓垦,往往以群体聚居。台湾的同乡、同姓聚落比比皆是,有的同乡聚落以祖籍地命名,如彰化、台南的“诏安厝”、云林的“诏安里”。官陂新坎村有个圆形土楼“井头楼”,村民在台湾新居地也建起一个规模相似并以“井头”名之的土楼。有的同姓聚落以姓氏命名,如台湾嘉义县的“沈厝寨”,当年开辟这个地方的是诏安沈姓楸公派的移民,今天居住的还是诏安的沈姓后裔。据台湾有关资料,岛上以诏安村寨命名的有80多处。

  比同乡、同姓聚落形成较晚的是同宗聚落。家族从迁台始祖创业,一般要经过数代繁衍,才能形成具有一定规模的血缘聚落。桃园县大溪镇月眉里李氏,就是一个血缘家族聚落的形成过程较典型的个案。经过数百年,诏安客家在台宗亲约60万人,有的姓氏已成为泱泱大族,其中张、张廖氏人数约35万,分布于云林县的西螺镇、板桥二仑乡,台中市西屯区、台中县大雅乡,台北县土城乡,南投县的南投镇等地。

  客家人去台,大多带上祖宗香火牌位,开初条件艰苦,一般在族人较集中的地方建简陋茅舍置香案供宗亲膜拜。到清末,人丁渐渐兴旺,血缘聚落略具规模,兴建宗祠风气渐盛。官陂张廖在台宗祠就有30余座。在带去祖宗牌位的同时,有的移民还带去祖地的神明。黄姓聚居的乡村,都建有“五通宫”,供奉从霞葛五通宫分香的“五显帝”,分香去台的,还有彰化溪洲乡的“伏魔大帝”等。(德能,1月19日)

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